Сабина Шпильрейн. Родители Часть 1 | Современный психоанализ
«Я тоже была однажды человеком. Меня звали Сабина Шпильрейн» (из завещания С.Н. Шпильрейн).
Вся жизнь Сабины Шпильрейн удивительным образом разделена на три равных по продолжительности этапа. Первые 19 лет она прожила в России и в Польше. Последние – в СССР, в Москве и в Ростове-на-Дону, где трагически оборвалась её жизнь. Между этими периодами Сабина находилась в Швейцарии, Германии и Австрии, где она училась и работала.
Сабина Николаевна Шпильрейн родилась в Ростове-на-Дону 7 ноября 1885 года по новому стилю. Свое вхождение в психоанализ она начала как пациентка доктора Карла Густава Юнга в психиатрической клинике Бургцёльцли в Цюрихе. Излечение пациентки из России психоаналитическими методами, которые практиковал молодой врач, явилось подтверждением правильности концепции учителя Юнга Зигмунда Фрейда.
Известность Сабина Шпильрейн приобрела не из-за показательного случая излечения новым методом, а благодаря своим открытиям и диссертации о применении психоаналитического подхода в исследовании природы и динамики психозов. Она стала первой женщиной, защитившей диссертацию в области психиатрии.
Сабина долго сомневалась может ли она стать «величиной в психиатрии». Женщине первой четверти 20 века, замахнувшейся на новую и пока еще неизвестную науку «психоанализ», не просто противостоять мужскому обществу психоаналитиков, в котором лидировали Юнг и Фрейд.
Неуверенная в себе Сабина кидается в другую крайность, точнее в другую область. В своих мечтах она видит себя известной пианисткой. Однако, в музыке она была дилетантом. Профессиональными музыкантами стали ее дочери.
Сабина же старалась соединить психоаналитические теории Фрейда и Юнга, только это ей не удалось. Хотя и не помешало доктору С.Н. Шпильрейн создать собственную концепцию и стать на одну ступень с этими классиками психоанализа.
Научный мир мужского братства больше походил на закрытый орден, где женщины были нежелательны. Его члены, если и не были подвержены устаревшим религиозным и домостроевским догмам, то всячески противились признанию за слабой половиной человечества права на сублимацию.
Отец
Отец Сабины Николай Шпильрейн выходец из бедной еврейской семьи, проживавшей в Варшаве. Он учился в Берлине и получил образование в области сельского хозяйства.
Из Европы Николай Шпильрейн возвращается с хорошим знанием иностранных языков, прекрасным образованием. Там же он становится неистовым сторонником просвещения и убежденным вегетарианцем. Как это часто бывает у людей с кожным вектором, он тщательно заботится о своем здоровье — закаляется холодной водой, а зимой не носит ни пальто, ни шляпу, ни перчатки.
Вегетарианство становится модным занятием у европейцев с середины XIX века. Люди со зрительным вектором оправдывали свой отказ от употребления в пищу животных белков протестом против развития промышленности в своих странах.
Деревенские идиллии ушли в прошлое, им на смену пришла урбанизация и индустриализация, наполняя зрительными страхами дворянство и буржуа. В города устремляются голодающие крестьяне. Меняется структура общества, промышленность воздействует на окружающую среду, создавая мощнейший социальный стресс. Кожная фаза развития вступает в свои права, регулируя государственные и личные отношения.
Идеи вегетарианства интенсивно распространялись немецким философом-мистиком Рудольфом Штайнером — основателем вальдорфских школ на западе. Не устоял перед вегетарианством и писатель Франц Кафка, чья фраза — «Я никого не ем!» — в ХХ веке превратится в лозунг вегетарианцев.
Вернувшись на родину, Николай Аркадьевич становится поставщиком концентрированных кормов и минеральных удобрений, торгует ими через сеть собственных магазинов в Варшаве, Ростове и Париже. Свойства его кожного вектора способствовали развитию коммерческих навыков и умений, прекрасно реализованных в жизни.
Со временем Николай Шпильрейн становится крупным и успешным коммерсантом II гильдии. При этом он заслужил репутацию сильной личности. Николай Аркадьевич стремится к созданию семьи и настойчиво просит руки дочери раввина Евы Люблинской. Только с четвертого раза Ева соглашается стать его женой. Вскоре Шпильрейны уже принадлежат к высшим слоям ростовского общества.
Мать
Ева Шпильрейн — мать Сабины, в девичестве Люблинская — своенравная кожно зрительная женщина, с поощрения отца-раввина, ни в чем не отказывавшего дочери, посещает христианскую гимназию. Затем Ева становится одной из немногих женщин в Российской империи, поступивших на медицинское отделение Санкт-Петербургского университета.
Молодая и красивая студентка охотно принимает ухаживания мужчин. Один из её поклонников, получив отказ стать его женой, даже застрелился. Несмотря на внешнюю независимость и свободу, предоставленную отцом, девушка-еврейка не могла выйти замуж за мужчину другой веры. Ева возвращается домой, где к ней и сватается успешный коммерсант Николай Шпильрейн.
С первых дней совместной жизни супруги ссорятся по пустякам. Оба они — люди с высшим образованием, любят музыку, интересуются культурной и общественно-политической жизнью.
Ева Шпильрейн упрямо отстаивает свое мнение в спорах с мужем. Она совсем не собирается подчиняться супругу, становиться обычной домохозяйкой, женой, матерью, как того требует Николай Аркадьевич. Ева Марковна весьма расточительна. Она открывает в Ростове зубной кабинет, в котором работает врачом. Однако доходы Евы не соответствуют её расходам.
Николай Аркадьевич, выросший в бедности и достигший своего благосостояния самостоятельно, несмотря на большие заработки, привык жить, экономно и аскетично. Ева наоборот, ни в чем себе не отказывает. В молодой семье не прекращаются ссоры из-за денег и мотовства жены.
Напряжение, в котором живет кожно-зрительная Ева, она снимает, как сказали бы сегодня, шопингом. Нескончаемые покупки дорогих вещей, драгоценностей, мехов для нее становятся единственным способом снятия стресса и временного успокоения. Только неконтролируемым шопингом транжира получает сбалансированное состояние биохимии головного мозга…
Часть 2
Светлана Фронтцек, системный психолог,
член Международной ассоциации журналистов
